Pour les pratiques d’interprétation, la totalité des jeux de tarot utilisés se basent sur le Tarot de Marseille, mais on trouve des variantes selon les Tarots ancien ou moderne, ou encore une variation iconographique plus ou moins accentué.
On distingue 3 tendances majeures : les tarots aux cartes numérales reprenant des motifs similaires au modèle italien (avec variations dans les symboles). Il y a ceux dont les cartes numérale sont illustré, provenant du Tarot de Waite de tradition anglo-saxonne, et enfin une troisième tendance, qui se compose seulement d’une série d’atouts avec le Mat ou son dérivé (par exemple chez Falconnier).
A la suite de Paul Christian, et depuis 1863, beaucoup d’occultistes divisent les cartes en deux groupes en utilisant le terme « arcane » de paracelse pour désigner les cartes.
Dans les arcanes majeurs, nous retrouvons les cartes d’atouts, et pour les autres cartes, les cartes de points dites numérales et figures ou honneur, sont désignées comme arcanes mineurs.
(pour en savoir plus sur le tarot, vous pouvez également consulter un autre blog partenaire, Le Tarot Des Anciens)
jeudi 29 juillet 2010
vendredi 23 juillet 2010
L’histoire de la tarologie
L’usage du tarot pour l’art divinatoire pourrait être daté de 1572, avec la parution de l’essai de lecture divinatoire « Chaos del Tri per uno », avec les tarots de Teofilo Folengo écris sous le pseudonyme de Merlin Cocai. Mais cette source est isolée et reste encore sujet de débats.
C’est pendant les premières années du XVIII ème siècle à Bologne, qu’un document attesté voit le jour avec la liste des cartes et leurs significations divinatoires.
En France, c’est avec Antoine Court de Gébelin., que le rayonnement du tarot divinatoire basé sur le tarot de Marseille, ou tarot de Besançon, prendra tout son essor. L’approche moderne des Tarots comme instrument d’interprétation puise ses connaissances à la fin du XVIII durant la période des lumières, avec l’œuvre de ce même homme, célèbre érudit protestant : Monde primitif.
Son travail sera repris et réinterprété par Jean-Baptiste Alliette dit Eteilla, occultiste du XVIII ème siècle adepte de la cartomancie. Il décida de restituer aux Tarots selon lui, leur forme primitive et changea l’iconographie. Il le baptisa « Livre de Thot ».
Mais tous les points de vue ne rejoignez pas celui d’Eteilla. Eliphas Lévi affirmé que les 22 triomphes correspondaient à 22 lettres de l’alphabet hébreu mosaïque.
Ce qui avait été auparavant déjà dénoncé par Court de Gébelin dans son ouvrage, sous la plume du C. de M.
De nombreuse fraternité occultiste reprirent la théorie de Lévi, et chacune d’entre elles façonna de nouvelles cartes conforment à leur philosophie.
Les différents courants provenant pour la plupart, des travaux de Court de Gébelin seront à la base des variations dans les cartes – depuis Eteilla et son Tarot aux influences égyptienne, les tarots d’Oswald Wirth, de Robert Falconnier, ceux de Golden Dawn qui se retrouveront dans celui d’E.A Waite et Pamela Coleman Smith ou encore d’Aleister Crowley, etc…
La structure de ces tarots est basé sur le tarot tel qu’il existait en France depuis le XVI au moins.
C’est pendant les premières années du XVIII ème siècle à Bologne, qu’un document attesté voit le jour avec la liste des cartes et leurs significations divinatoires.
En France, c’est avec Antoine Court de Gébelin., que le rayonnement du tarot divinatoire basé sur le tarot de Marseille, ou tarot de Besançon, prendra tout son essor. L’approche moderne des Tarots comme instrument d’interprétation puise ses connaissances à la fin du XVIII durant la période des lumières, avec l’œuvre de ce même homme, célèbre érudit protestant : Monde primitif.
Son travail sera repris et réinterprété par Jean-Baptiste Alliette dit Eteilla, occultiste du XVIII ème siècle adepte de la cartomancie. Il décida de restituer aux Tarots selon lui, leur forme primitive et changea l’iconographie. Il le baptisa « Livre de Thot ».
Mais tous les points de vue ne rejoignez pas celui d’Eteilla. Eliphas Lévi affirmé que les 22 triomphes correspondaient à 22 lettres de l’alphabet hébreu mosaïque.
Ce qui avait été auparavant déjà dénoncé par Court de Gébelin dans son ouvrage, sous la plume du C. de M.
De nombreuse fraternité occultiste reprirent la théorie de Lévi, et chacune d’entre elles façonna de nouvelles cartes conforment à leur philosophie.
Les différents courants provenant pour la plupart, des travaux de Court de Gébelin seront à la base des variations dans les cartes – depuis Eteilla et son Tarot aux influences égyptienne, les tarots d’Oswald Wirth, de Robert Falconnier, ceux de Golden Dawn qui se retrouveront dans celui d’E.A Waite et Pamela Coleman Smith ou encore d’Aleister Crowley, etc…
La structure de ces tarots est basé sur le tarot tel qu’il existait en France depuis le XVI au moins.
jeudi 22 juillet 2010
Bienvenue sur Les Arts Divinatoires !
Dans ce blog nous vous offrons notre point de vue et quelques unes de nos connaissances sur les arts divinatoires, et sur tout ce qui touche à la divination : cartomancie, voyance, comment lire dans une boule de cristal, comment tirer les runes... J'espère que vous saurez en tirer pleinement partie è
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